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《学佛一得》序

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发表于 2020-7-30 07:31:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

   《学佛一得》序

      自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦——校对者注)发明相对律后,西方科学界之观念,为之大变。蓋用科学以研究宇宙万有,当进一方便法门矣。相对律者,以上下左右前后过去未来为对者也,深合乎我国易理。凡宇宙万有之变化,不出乎此。而我大雄氏之言“成住坏空”四字,已尽其循环生灭之妙。故科学发明,其他神教,即失所依据,独佛法逾见明显。而佛经所云,如音声遍世界;如观身如蟲聚;如水中皆众生;而又虚空无尽、世界无尽交相摄入如来珠网等说,无一不与科学相合。是佛以科学法指示虚妄,解除众生之痛苦。而众生反以科学法执迷幻想,增进自己之烦恼。故西方之运用科学,与东方之信仰哲学,诚不免于谬误,厉害正负相同,且名执我见,绝不融贯,此东西文化不能沟通极大原因也。
      克兰柔夫人抱宏法利生之愿,欲以佛法使东西文化携手。前既有《余何以信佛》之作,今更有《学佛一得》一书,引印度哲学及诸家学说互相证实,是西方科学界之观念又将一变矣。读毕不胜欢喜赞叹,乃濡笔叙之。

      民国十六年十二月 海盐王骧陆

(此文来源自国家图书馆缩微件《学佛一得》,该书系英国优婆夷克兰柔著、悟虚译。)

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