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【指点迷津】齐老师网络答疑(2019续1)

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发表于 2020-2-2 08:09:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 铁扫帚 于 2020-2-8 11:51 编辑

【音频网址】
虚空非客观存在

问:当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里
答:“虚空”,就是指的容纳宇宙的诸世界。“况诸世界在虚空耶”,经文后面还有这个话。

      诸世界,就是说宇宙。容纳诸宇宙的那个“虚空”,比喻“片云”——“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里”,“片云”指的是什么呢?指的是虚空。“心”指的是太清。也就是说:好像是一片云彩在天空中点缀着,虚空就在你心内点缀着。

问:真心比喻“太清”。
答:是的,就是这样的。

问:真心比虚空还要大?
答:不是你说的那个意思:你认为那个虚空是真存在!这段话的意思是虚空并不是真存在,并不是客观的存在。

      你这个意思是“虚空客观存在,不管你有没有真心,都不影响虚空客观存在”,不是这样的,虚空根本就不存在!如果没有你的心,虚空根本就是没有的。没有“客观存在”这个事,也不是“虚空即真心”,不能这么说。这是打比方的。不仅是“虚空”,“诸世界”都是“心”生的。不要说虚空了,何况诸世界是在虚空里呢。虚空“生汝心内”,都是从妄心中生起,生起是个幻相,不是客观真有。

      真心不是比虚空大,真心没大小,“大小”已经是妄心了。不要说真心没大小,妄心也没大小。心是指精神,精神有大小?

(2019.9.28)

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发表于 2020-2-2 09:01:38 | 显示全部楼层
这里的讲法都是指凡夫心中的法,那么虚空指顽空,宇是时间相宙是空间相,这些相全是妄想。“心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。”此虚空非彼虚空,为诸法空相的另一种说法,所谓色即是空空即是色。。。。。。,老人说的“虚空粉碎大地平沉”说的就是前面的妄想破了,那么破了之后即“照见五蕴皆空”这是唯证方知,唯有“照见五蕴皆空”方知无修无得无证是最直接的说法,然而不证到这个地步,说无修无得无证都是堕入有无的“无”的相对妄想中了。
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 楼主| 发表于 2020-2-3 09:17:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁扫帚 于 2020-2-3 09:18 编辑

【音频网址】

问:不能食全素对打坐修行有影响吗?

答:它怎么会没影响呢?

      但是影响有多大呀?不至于大到就是坏了你的法身慧命,没有那么大的影响。肯定有影响,负面影响肯定有,咋会没有啊?比方说,西藏人都是吃肉的,它不影响活佛转世,你说有没有影响?有!如果他不吃肉,他更好的转世,咋会没有负面(影响)?吃肉肯定是负面影响,肯定有,但是影响有多大呀?不见得能坏了你的法身慧命,不见得能大到那种程度,哪会没影响呢?


      吃葱蒜韭菜,哪会没影响哪?但是影响有多大呀?不至于坏你的法身慧命。


(2019.9.28)



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 楼主| 发表于 2020-2-4 09:55:35 | 显示全部楼层
【音频网址】
无明妄动 真心不动

问:不起无明就是真心。

答:你这个说法啊,确实你这个认识有问题。

      为什么呢?把真心跟妄心等同了。不起无明是真心,起了无明也是真心!何止不起无明啊?真心从来都没有动过。起了无明,真心就动了?不见得,是无明妄动,真心不动的。起了无明不是真心了?“无明实性即佛性”,真心不是佛性啊?

      所以你这是真心的概念有问题,你把真心跟无明妄心是等同的了,它根本就不是等同的,你这是真心的概念有问题,你对于真心的认识有问题。

(2019.9.28)

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 楼主| 发表于 2020-2-5 08:44:11 | 显示全部楼层
【音频网址】
公案是启发 别当道理会

问:什么样的人才能看懂公案?

答:公案本来就不是让你懂,懂公案干什么啊?公案是启发,你一看能明白得了,那也不是懂。看看能不能受启发,不能受启发,以后再说。

把公案弄成道理去懂就麻烦,这就不是公案了,成了故事了。

(2019.9.21)


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 楼主| 发表于 2020-2-6 11:31:30 | 显示全部楼层
【音频网址】
问:能见能闻、知冷知热的这个“能”即佛性。

答:没离开佛性,并不就是佛性。所知也是,你说的知冷知热、能见能闻,那个见的色、闻的声,那个冷、那个热,也没有离开佛性。能和所都没离开佛性,都不就是佛性。


(2019.9.21)

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 楼主| 发表于 2020-2-7 08:31:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁扫帚 于 2020-2-7 22:14 编辑

【音频网址】
问:佛教的时间和空间如何解释?不是说没有时间和空间嘛。
答:是啊,当然是没有啦。啥叫“没有”啊?不是客观的存在,也就是不管你有没有心,不管你有这个心或没这个心,都是客观存在的,根本就不是这回事儿。

时间和空间是心里的产物,不在心外,心外无法。心外没有时间和空间,假象,不是真的客观存在,所以说“没有”。没有那个“客观存在”。

问:不是说客观存在时间和空间
答:对对对,说的就是这个意思。时间和空间并不客观存在,就没有客观存在的东西,心外无法,所有的东西都不在心外,心外就没东西。

“心外取法”那不是佛法,那是外道见。“法”指心法和色法,(不仅)时间和空间是色法(不在心外),心法也不在心外。

(2019.9.21)



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发表于 2020-2-7 20:43:41 | 显示全部楼层
【当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?】
“太清”就是天空,因为气之轻清上浮者为天,所以用太清表示天空。世界之大,莫过于虚空,但是你们应该知道,这广博无际的虚空在妙明真心中就如同天空里的一片浮云那么渺小,何况十方世界在虚空里呢?那么更是渺小得不得了了。所以我们的真心是尽虚空、遍法界的,一切事事物物都不出我们的真心之外。
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发表于 2020-2-8 07:28:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 问道2 于 2020-2-8 07:37 编辑
人若无名 发表于 2020-2-8 04:26
有个疑虑:

是我在真心里?还是真心在我里?

你要真有这个疑虑,佛陀来答都安不了你的心,如果此疑到了一切时一切地都笼罩于心的地步,那么恭喜你,你起了疑情,此疑必然助你破参!
(你提的问题句句颠倒,即使你有句句不颠倒的答案那答案也是毒药。)
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发表于 2020-2-8 19:13:03 | 显示全部楼层

今日打清风!
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