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齐志军老师开示:受戒与忏悔

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发表于 2016-6-18 13:05:54 | 显示全部楼层
宝刚 发表于 2016-6-17 15:38
阿弥陀佛,师兄好。
莫学有个问题?
如果没有负罪感,还有没有果报呢?

你理解的“没有”是指什么?
包括罪犯根本不在乎,人死如灯灭罪会没了“断灭空”?还是指“罪性空离开了有没有”?

第一楼帖子“没有”负罪感,得结合上下文语境,我理解:指“忏悔清净后”的“没有”负罪感,这是心空了,空不是没有,不即不离因果,离开“没有”“有”了,从那个罪中解脱了。
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发表于 2016-6-18 13:07:32 | 显示全部楼层
老汉谦虚,我上前说几句
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发表于 2016-6-18 13:16:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 心明 于 2016-6-18 13:34 编辑

阿罗汉、佛早就不受因果了,还不是演戏给台下人看。
等你修法到了戏台幕后看看,就全明白了。
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发表于 2016-6-18 23:34:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 撄宁 于 2016-6-18 23:42 编辑
心明 发表于 2016-6-18 13:05
你理解的“没有”是指什么?
包括罪犯根本不在乎,人死如灯灭罪会没了“断灭空”?还是指“罪性空离开了 ...

心明师兄,齐老师如果像你l这样回复就是缠葛藤了,那就是瞎眼老汉,和”宝刚“没有区别了。表面上看是老汉谦虚,其实这是”绵里藏针“,干净利索的手段:“你缠你的,我这没这东西!"。从另一方面说,宝刚提出这样的问题说明这是不对机啊。”非器众生说甚深法,是菩萨谬“,所以老师连个方便都不施,一退了之了。真是大才,老师怎么会放过!
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发表于 2016-6-19 00:27:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 撄宁 于 2016-6-19 00:38 编辑
心明 发表于 2016-6-18 13:05
你理解的“没有”是指什么?
包括罪犯根本不在乎,人死如灯灭罪会没了“断灭空”?还是指“罪性空离开了 ...

另外师兄说到“不即不离因果”,“不即不离”和“因果”不能硬套在一起的。南泉斩猫,如果从世间因果上讲,那南泉是必然要受果报的,但世间因果不是佛法的核心,世间因果正是“苦海轮回”啊,佛法是解脱道,是出世间法,是要不受这个”因果轮回“,这里讲到了“三轮体空”,正是讲到了核心的东西。“三轮体空”就是在说“佛无因果”。老师讲的很坚决:“三轮体空,他就没造因,他也不受果“。
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发表于 2016-6-19 20:11:49 | 显示全部楼层
接受批评
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发表于 2016-6-20 10:15:52 | 显示全部楼层

不是批评,是讨论而已
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发表于 2016-6-20 19:57:54 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-20 22:12:31 | 显示全部楼层

拍你个马屁吧,这个论坛能吃“呛药”的好象不多。
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发表于 2016-6-21 21:46:04 | 显示全部楼层
说到点上了,不承认不行啊
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发表于 2016-6-21 22:30:16 | 显示全部楼层
宝刚 发表于 2016-6-17 15:38
阿弥陀佛,师兄好。
莫学有个问题?
如果没有负罪感,还有没有果报呢?

师兄的疑问有道理,我认为:忏悔与果报是没有直接联系的,凡形成种子皆有果报,只不过它是异熟或现行。只有佛是无业行者,八第菩萨以上,不造业但种子还在。
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发表于 2016-6-21 22:54:20 | 显示全部楼层
心明 发表于 2016-6-18 13:05
你理解的“没有”是指什么?
包括罪犯根本不在乎,人死如灯灭罪会没了“断灭空”?还是指“罪性空离开了 ...

【指“忏悔清净后”的“没有”负罪感,这是心空了】
仁者认为“心空”是由忏悔得来的,忏悔要发露猛烈,意为永不再犯,使形成的种子不起现行,不障道。所以心空不是忏悔得来的。    若心空了忏悔,那就没必要了,心空了有什么可忏悔的,就像南泉一样。
2没有"负罪感",这正是心不空,又怎么能说清净呐。
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