我在二十六那個時候，那個時候成都有一個高人，隱在成都，這個人在佛教史上你們找不到，同你們這裏有關係。太虛法師當時有個弟子，有個叫大愚法師，大愚法師他的俗名什麼...北洋時代，推翻滿清以後做過教育部的次長，地位很高，出家了。出家以後跟太虛是剃頭的師傅，當了和尚，他自己參禪，學禪宗的，那個時候民國初年誰都知道大愚法師有神通，真的有神通，參禪悟道有神通......
大愚法師露了神通以後，後來在國內找不到大愚法師的影子，結果大愚法師隱居在成都，他的一個皈依弟子，你們這一般老頭子老太太都不認識，他年齡比你們大。他的皈依弟子叫劉亞修，以前在軍閥時代在北京做四川的代表，這個人風流又想學禪的，那故事很多。大愚法師、大勇法師到西藏學佛法都是他們供養，這個裏頭歷史故事很多，我要寫出回憶錄來比小說還好看，比武俠小說好看得多啦。
後來袁先生告訴我“你要不要見，大愚法師你知道嗎？”
“聽說過啊，此人不知道到哪里去了”。
“你要見他嗎？我常常跟他見面，在劉亞修家裏”
劉亞修倆夫妻供養大愚法師，在家裏一輩子。大愚法師有時候脾氣也蠻大的，寫一個條子，要什麼什麼，不論多少錢，他倆夫妻總是買來，並不是因為他不當和尚還俗了，穿我這樣一個長袍，最好房間給他住了。
那麼，袁先生帶我去見他。我說“那當然，這個人我是非常……”
見到了，袁先生就講“我這個學生
、這個孩子啊，很有一點點見地”。袁先生已經覺得自己很謙虛啊。大愚法師，我向他磕頭，他趕快站起來給我回禮，很謙虛。
他說“你打七參話頭參過嗎？”
我說“參啊”。
“你先生叫你參什麼啊？”
“狗子有佛性也無”我說。
“你破了參嗎？”
我說“我不知道”。
“管你知道不知道，狗子有佛性也無？”
我說“有啊。”
“狗子有佛性也無？”
我說“有啊。我早知道的有，一切眾生皆有佛性，為什麼狗子無佛性。”
無！無！參狗子有無佛性的話頭是這樣參的呀。狗子有沒有佛性？無！有沒有佛性？無！一路無到底。
我說“有啊”。他跟我來來去去好幾回。他說“狗子有佛性也無”？
我說“法師，告訴你有就有，你不信，我把你的座位.......我就把你翻起來了哦”
我抓住他的椅子。他說“你不要動手，不要來這一套啊，不要象古代的禪宗，把老師的座位都掀翻了，把它掀到地下去了”。
後來，我們是很好的朋友，不過我對他很恭敬，他的確很了不起。甚至走到街上，我有一次穿著軍官的衣服很神氣的，忽然看到前面一個老先生穿個長袍過來，我一看，是大愚法師，在街上很多人，我也不管，就向他跪下來，頂個禮。他就把我抓起來，不要這樣，你現在戎裝軍服在身，在街上給我頂禮，你不要嚇唬老百姓啊。我說“沒有關係，那些人管他幹什麼，我們走吧，喝茶去”。
後來，我問他“法師啊，你大徹大悟的人現在如何用功啊。”
“我告訴你，很奇妙的，你怎麼問我？你比我高明”
我說“不……不要胡扯了”。因為我這個人不老不少的，隨便跟那個都開玩笑，我很恭敬他，但是很開玩笑的。
他說“我告訴你，我現在什麼都不用功，我只告訴你一句話，你記到啊，屁股上面第七節那個骨頭特別注意”。
我說“什麼？你說我將來會得腰病啊。”
他說“不是啦，你將來會知道“。
後來....講了算了，等到我後來正式提出白骨觀的時候，有一天，把佛所說的每一個白骨觀法門我自己試驗了以後，覺得很重要就是洪醫師發現的那個，這位大愚法師就會。你說他沒有神通啊？他就斷定我三、四十年以後就需要這一點，他就先講......
（南懷瑾先生于1993年在閩南佛學院主持禪七。本文根據當時的錄影《南禪七日》整理）
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王曰。師認得大愚否。餘曰。山僧在成都認得。王曰。此次余在成都。黃旭方特請大愚與餘。座中持論甚久。且亦激烈。渠之為人。餘亦知之。師試言大愚見地如何。餘曰。王居士為何你的脾性不改。頑皮如此。一知便了。總如此絮絮叨叨。未免成了子貢好方人了。愚師。當今大德。公既知之。胡勞再問。王曰。雖然。師須一語。餘曰。愚師大德。王曰。不管他大德不大德。乞師一語。餘曰。愚師大德。王曰。師真世故。又曰。袁某與大愚如何過從。餘曰。友耳。王曰。若然。二人見地孰優。餘曰。明天說的。王曰。不必支吾。必要一言。餘曰。已與公四言。何雲一言。王曰。請師明說。餘曰。從來不發暗箭。王曰。雖然。師試一比較之。餘乃曰。若言愚師見次煥公。則為話墮。見有軒輊。亦是功用邊收。且煥公本來無見。從何說地。既無見地。依何而比。況乃較耶。王曰。然則袁某過之矣。餘曰。噫。你不通我話。王無語。餘問曰。居士在成都與愚師辯論之結果如何。王曰。甚激烈。餘曰。可惜。王曰。可惜什麼。餘曰。可惜一頓飯喂狗。王曰。有何說。餘曰。辜負主人。王曰。主人與客皆各聽得有味。餘曰。若然。則真正辜負主人也。王無語。久之。餘又曰。居士既雲對於愚師亦自知之。試下一批如何。王曰。彼不免有所取也。餘曰。極是。極是。然則居士亦不免有所舍也。王曰。不然。我無所舍。餘曰。管他然與不然。居士今午已食飯否。王曰。已食。餘曰。藏物儼然。非舍而何。余又召王。王應諾。餘曰。若無公舍。誰見人取。王默然。
（《維摩精舍叢書》第二函－《通禪與王恩洋》）
