六六、絕妙手段

〖公案原文〗
　　範縣君，號寂壽道人，在城都參佛果。果教渠看“不是心、不是佛、不是物”，是什麼？不得下語，不得開口。
　　看來看去，無入頭，便覺棲惶，乃問佛果雲：“此外有何方便，令某甲會去？”
　　果雲：“有個方便——不是心、不是佛、不是物。”
　　壽於此有省，乃雲：“元來得恁麼近。”

〖老人眉批〗
　　絕妙接人手段！

〖鋸解秤砣〗
　　有一個姓范的縣令，號稱寂壽道人，來成都找佛果圓悟克勤禪師學禪。佛果叫他看“不是心、不是佛、不是物”這則因緣：

　　趙州從諗禪師的師父南泉普願和尚，有時曰：“江西馬祖說‘即心即佛’，王老師（南泉自稱）不恁麼道，‘不是心，不是佛，不是物’。恁麼道還有過麼？”趙州禮拜而出。
　　時有一僧隨問趙州曰：“上座禮拜便出，意作麼生？”州曰：“汝卻問取和尚。”僧乃問：“適來諗上座意作麼生？”師曰：“他卻領得老僧意旨。”

　　哈哈！“禮拜而出”才是領，若說個“領”字，則早已錯過“不是心、不是佛、不是物”了也！請看：

　　大慧宗杲禪師室中問僧：“不是心，不是佛，不是物。你作麼生會？”僧曰：“領。”師曰：“領你屋裏七代先靈！”僧便喝。師曰：“適來領，而今喝，幹他‘不是心，不是佛，不是物’甚麼事？”僧無語，師打出。

　　再看看大慧宗杲禪師的另一個弟子，官居提刑的吳偉明居士，是怎麼領的：

　　吳提刑有偈曰：“不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。”
　　大慧說偈印證曰：“通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊！”

　　回過頭來再看這位范縣令，他看這個公案，便無入處。為什麼無入處？蓋不能離開思維也。他甚覺棲惶，急不可耐，便跑去問佛果：“此外還有什麼方便法門，使我能夠領會呀？”佛果說：“倒是有個方便……”於是，范縣令集中注意力，待聽下文。佛果說：“不是心、不是佛、不是物。”這一下打斷了范縣令的念念相續之心，那“不是心、不是佛、不是物”的本來一段真光朗然現前。他突然明白了：“元來離得恁麼近！”
　　世人哪個不是捨近求遠，念念馳求，以致於幻化出沒完沒了的輪回苦海！待苦海疲極，志求解脫，卻仍離不開捨近求遠、念念馳求的習氣，乃至墮入“解脫深坑”而不能自拔。勞他釋迦世尊不惜眉毛，應機拈出三藏十二部經法、三大阿僧祗劫心路歷程、三賢十地果證、八萬四千對治門……。若能當下熄滅狂心，又何勞他世尊拈出！臨濟祖師也是如此，不得不應機拈出三玄三要、四重主賓……。大彗稱臨濟為“白拈賊”，是真解臨濟苦心、真懂報祖師恩啊！只如這個范縣令，若不遇佛果，便錯過今生了也。就象我等若不遇老人，也不免錯過今生啊！
　　老人讚歎佛果：“絕妙接人手段！”——看準時機，當下截斷學人的思維，使他有親見佛性的機會，正是絕妙的接人手段啊！