六二、如何是佛

〖公案原文〗
　　師雲：今時人只解順顛倒，不解順正理。如何是佛？雲“即心是佛”，卻以為尋常。及至問“如何是佛”，雲“燈籠緣壁上天臺”，便道是奇特。豈不是順顛倒！

〖鋸解秤砣〗
　　大慧宗杲禪師說：現在的人只知道順顛倒，不知道順正理。他問“如何是佛”，答他“即心是佛”，他卻以為尋常。若答他“燈籠緣壁上天臺”，他便說這個好，這個答語奇特。這豈不是順顛倒麼！

　　教下依義不依語，宗下答心不答語。看了這個公案，可別以為大慧禪師要立“即心是佛”之語。請看深諳“即心是佛”因緣的西禪鼎需禪師，是怎樣地受大慧禪師調教：

　　妙喜（即大慧宗杲禪師）舉：“僧問馬祖‘如何是佛？’祖雲‘即心是佛。’作麼生？”師（西禪鼎需禪師）下語，妙喜詬之曰：“你見解如此，敢妄為人師耶？”鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視。默計曰：“我之所得，既為所排。西來不傳之旨，豈止此耶？”遂歸心弟子之列。
　　一日，喜問曰：“內不放出，外不放入。正恁麼時如何？”師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：“和尚已多了也！”喜又打一下，師禮拜。喜笑雲：“今日方知吾不汝欺也。”遂印以偈雲：“頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎卻眼，卸卻符，趙州東壁掛葫蘆。”

　　哈哈！這“趙州東壁掛葫蘆”與“燈籠緣壁上天臺”相去多少？
　　莫被禪師的話所瞞，他那都是為了糾偏。若無偏可糾，便一法不立。