四七、至道無難

〖公案原文〗
　　李和文都尉請琅琊覺和尚注《信心銘》。
　　琅琊大寫一句，下面小寫一句。
　　文和一見，大稱服。

〖鋸解秤砣〗
　　古人的文筆格式，大字是原文，小字是注解。李和文都尉請琅琊覺和尚給僧璨大師的《信心銘》寫個注解，琅琊覺竟用《信心銘》的後句注解前句。哈哈！這倒挺省事的。可李文和一見，卻大加稱服。果真有這麼好麼？讓我們來看看吧：（方括號裏是注解）

　　至道無難，惟嫌揀擇。【但莫憎愛，洞然明白。】
　　毫釐有差，天地懸隔。【欲得現前，莫存順逆。】
　　違順相爭，是為心病。【不識玄旨，徒勞念靜。】
　　圓同太虛，無欠無餘。【良由取捨，所以不如。】
　　莫逐有緣，勿往空忍。【一種平懷，泯然自盡。】
　　止動歸止，止更彌動。【惟滯兩邊，寧知一種。】
　　一種不通，兩處失功。【遣有沒有，從空背空。】
　　多言多慮，轉不相應。【絕言絕慮，無處不通。】
　　歸根得旨，隨照失宗。【須臾反照，勝卻前空。】
　　前空轉變，皆由妄見。【不用求真，惟須息見。】
　　二見不住，慎莫追尋。【才有是非，紛然失心。】
　　二由一有，一亦莫守。【一心不生，萬法無咎。】
　　無咎無法，不生不心。【能由境滅，境逐能沉。】
　　境由能境，能由境能。【欲知兩段，原是一空。】
　　一空同兩，齊含萬象。【不見精粗，寧有偏黨。】
　　大道體寬，無易無難。【小見狐疑，轉急轉遲。】
　　執之失度，必入邪路。【放之自然，體無去住。】
　　任性合道，逍遙絕惱。【繫念乖真，昏沉不好。】
　　不好勞神，何用疏親。【欲取一乘，勿惡六塵。】
　　六塵不惡，還同正覺。【智者無為，愚人自縛。】
　　法無異法，妄自愛著。【將心用心，豈非大錯。】
　　迷生寂亂，悟無好惡。【一切二邊，良由斟酌。】
　　夢幻空花，何勞把捉。【得失是非，一時放卻。】
　　眼若不寐，諸夢自除。【心若不異，萬法一如。】
　　一如體玄，兀爾忘緣。【萬法齊觀，歸複自然。】
　　泯其所以，不可方比。【止動無動，動止無止。】
　　兩既不成，一何有爾。【究竟窮極，不存軌則。】
　　契心平等，所作俱息。【狐疑盡淨，正信調直。】
　　一切不留，無可記憶。【虛明自照，不勞心力。】
　　非思量處，識情難測。【真如法界，無他無自。要急相應，惟言不二。】
　　不二皆同，無不包容。【十方智者，皆入此宗。】
　　宗非延促，一念萬年。【無在不在，十方目前。】
　　極小同大，忘絕境界。【極大同小，不見邊表。】
　　有即是無，無即是有。【若不如是，必不須守。】
　　一即一切，一切即一。【但能如是，何慮不畢。】
　　信心不二，不二信心。【言語道斷，非去來今。】