二四、犀牛扇子

〖公案原文〗
　　舜老夫一日舉：【鹽官和尚喚侍者：“將犀牛扇子來。”侍者雲：“扇子已破。”官雲：“扇子既破，還我犀牛兒來。”侍者無對。】舜雲：“三伏當時，正須扇子，為侍者不了事。雖然如是，鹽官太絮！何不大家割捨。侍者當時若見鹽官道‘扇子既破，還我犀牛兒來。’便向道：‘已颺在榼[扌+夭/韭]堆上了也。’”

〖老人眉批〗
　　眼前底，怎麼颺法！？哈哈！

〖鋸解秤砣〗
　　有一天，舜老夫拈出“犀牛扇子”這則公案來。
　　舜老夫說：大熱的三伏天，正是須要扇子的時候。扇子破了，趕快弄把新的呀。這個作侍者的真不會辦事，難怪鹽官禪師向他討要犀牛！雖然如此，這鹽官禪師也太煩絮了，何不展露出禪師應有的大家風範，舍掉這破扇子即得，還討要什麼犀牛啊！當時這侍者卡在那裏，就這麼眼巴巴地沒有答語，果然是不了事。何不答他：“已經扔到垃圾堆裏了。”

　　犀牛喻本體——真如佛性，扇子喻本體之妙用——森羅萬象。真如不動，萬法生滅。
　　“扇子既破，還我犀牛兒來。”——你能在虛妄生滅的萬法當中，識取這真實不動的本體麼？
　　“已颺在榼[扌+夭/韭]堆上了也。”——哪能這麼拖泥帶水不剿絕！我告訴你，認著便瞎！我連這個也揚棄掉了。

　　舜老夫這樣答，旨在掃除悟跡。其實，它時時都在眼前，能揚棄掉的只是光影和概念，本體本來如是，豈是能揚棄掉的麼！所以，老人眉批雲“眼前底，怎麼颺法！？哈哈！”