一八、應機三昧

〖公案原文〗
　　法雲佛照杲禪師，嘗退居景德鐵羅漢院。殿中有木羅漢數尊，京師苦寒，杲取而燒之，擁爐達旦，次日淘灰中得舍利無數。諸座主輩，皆目之為外道。蓋佛照乃丹霞輩流，非俗眼所能驗也。

〖鋸解秤砣〗
　　法雲佛照杲禪師，跟前則公案中的湛堂文准禪師是同門師兄弟。禪宗燈錄上有關於他的記載：

　　東京法雲佛照杲禪師，自妙年游方，謁圓通璣禪師。入室次，璣舉：“僧問投子：‘大死底人卻活時如何？’子曰：‘不許夜行，投明須到。’意作麼生？”師曰：“恩大難酬。”璣大喜，遂命首眾。至晚，為眾秉拂，機遲而訥，眾笑之，師有赧色。次日於僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧……

　　此後，照禪師說法如空穀迴響、下語似虛鍾應叩，這“應機三昧”卻是因見瓢跳而得。這則公案說的是他在景德鐵羅漢院暫住時的事。鐵羅漢院裏有數尊木羅漢像，天太冷，照禪師取木像燒來取暖，用木羅漢像烤了一夜火。第二天，卻從灰燼中揀出很多舍利。哈哈！木羅漢也能燒出舍利，這就奇了，無法用常理解釋。以至於好多講經的座主把照禪師看成外道。大慧宗杲禪師評論說：“佛照乃丹霞輩流，非俗眼所能驗也。”
　　俗眼，當然是說那些座主之眼。“丹霞輩流”是怎麼一回事啊？再看禪宗燈錄上的記載：

　　鄧州丹霞天然禪師，本習儒業，將入長安應舉，方宿於逆旅，忽夢白光滿室。占者曰：“解空之祥也。”偶禪者問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。”禪者曰：“選官何如選佛？”曰：“選佛當往何所？”禪者曰：“今江西馬大師出世，是選佛之場。仁者可往。”遂直造江西，才見祖，師以手拓襆頭額。祖顧視良久，曰：“南嶽石頭是汝師也。”遽抵石頭，還以前意投之。頭曰：“著槽廠去！”師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：“來日鏟佛殿前草。”至來日，大眾諸童行各備鍬钁鏟草，獨師以盆盛水，沐頭，于石頭前胡跪。頭見而笑之，便與剃發。又為說戒，師乃掩耳而出。再往江西謁馬祖，未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂，視之曰：“我子天然。”師即下地，禮拜曰：“謝師賜法號。”因名天然。祖問：“從甚處來？”師曰：“石頭。”祖曰：“石頭路滑，還躂倒汝麼？”師曰：“若躂倒，即不來也。”乃杖錫觀方……于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主訶曰：“何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取捨利。”主曰：“木佛何有舍利？”師曰：“既無舍利，更取兩尊燒！”主自後眉須墮落。

　　這就是丹霞禪師的來歷。這個“丹霞木佛”公案，後人議論甚多，說冷說暖，不一而足。今不避些許葛藤，且聽在下一頌：

　　《丹霞木佛》頌
　　祖師作略，豈容兒戲！
　　冷暖何相干，為止小兒啼。
　　燒來舍利滿虛空，和盤托出西來意。
　　不識道妙，鬚眉墮地。