六、無須驚歎

〖公案原文〗
　　湖南小景湻，有才學，曾著無縫塔銘。大通本禪師用其語，答無縫塔話雲：“煙霞生背面，星月繞簷楹。”
　　湻居嶽麓寺，律身精進，偶一夜經行殿陛失腳被攧，傍僧掖起，昏懵不曉人事，至於平生所著文字，亦不能曉。
　　兜率照禪師，初游方過岳麓，聞老宿言湻事。照驚曰：“我此生參禪不明心地，亦如湻也。偶一失跌尚如此，況隔陰耶！”

〖老人眉批〗
　　縱明心地，未至通發，亦不免失腳而腦震盪，不曉人事也。

〖鋸解秤砣〗
　　其實，照禪師無須驚歎。慢說不明心地，“縱明心地，未至通發，亦不免失腳而腦震盪，不曉人事也。”（老人眉批）
　　釋迦佛的佛法本就是火裏生蓮之法，今生未至通發，還有下生。重要的是持純正信、發懇切願、履不退行。看人家閑禪師是什麼作略：

　　鄧州香嚴智閑禪師，青州人也。厭俗辭親，觀方慕道。在百丈時性識聰敏，參禪不得。洎丈遷化，遂參溈山。山問：“我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。父母未生時，試道一句看。”師被一問，直得茫然。歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對，竟不能得，乃自歎曰：“畫餅不可充饑。”屢乞溈山說破，山曰：“我若說似汝，汝已後罵我去。我說底是我底，終不幹汝事。”師遂將平昔所看文字燒卻。曰：“此生不學佛法也，且作個長行粥飯僧，免役心神。”乃泣辭溈山，直過南陽睹忠國師遺跡，遂憩止焉。

　　憑他的聰明伶俐與才學，幹一番世間事業是輕而易舉的事。他真的去粘著世間事業而不學佛法了麼？絕非如此！這句“父母未生時”的話頭他一刻也沒有忘記，他不但不粘世法（且作個長行粥飯僧），而且不粘佛法（此生不學佛法也），把這些掛礙都拋到了腦後（免役心神），這才是真正的“行起解絕”！結果怎麼樣啊？接著看：

　　一日，芟除草木，偶拋瓦礫，擊竹作聲，忽然省悟。遽歸沐浴焚香，遙禮溈山。贊曰：“和尚大慈，恩逾父母。當時若為我說破，何有今日之事？”乃有頌曰：“一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，鹹言上上機。”
　　溈山聞得，謂仰山曰：“此子徹也。”仰曰：“此是心機意識，著述得成。待某甲親自勘過。”仰後見師，曰：“和尚讚歎師弟發明大事，你試說看。”師舉前頌，仰曰：“此是夙習記持而成，若有正悟，別更說看。”師又成頌曰：“去年貧未是貧，今年貧始是貧。去年貧，猶有卓錐之地，今年貧，錐也無。”仰曰：“如來禪許師弟會，祖師禪未夢見在。”師複有頌曰：“我有一機，瞬目視伊。若人不會，別喚沙彌。”仰乃報溈山，曰：“且喜閑師弟會祖師禪也。”

　　世尊的佛法火裏生蓮。若信心純正、發願懇切，願力必將戰勝業力。一旦打開本來，洞明心地，就不會退轉了。七地以下的菩薩尚有隔陰之昏，須到八地以上，才是真正了生脫死，才能於本無妙用時應機起無量無邊妙用，才能于本無眾生處隨緣度無量無邊眾生。若實在畏懼一生不能成辦，不敢在生死海裏磨練，世尊還為我們準備了一艘平穩的大船呢：放下這個世間的一切，持執一句“南無阿彌陀佛”聖號，一定能往生西方極樂世界。唉！只怕你又不肯老實念佛啊！